Что-то у меня такой список покупок на субботу составился, что Дух уже опасливо спрашивает а хватит ли у нас денег
Денег то хватит, а вот папе еще надо сообщить радостную новость, что он мне нужен если не на целый день, то на полдня это 100%, хотя скорее это будет больше половины. Надо обойти строительный рынок, Мегу, Ашан, Икею [три больших душных магазина с толпами людей Т_Т], потом все купленное загрузить в машину, а дома еще и разгрузить. Плюс ко всему перед этим мне надо померить дома нишу и коридор. Потому что в нише я собираюсь сделать шкаф, а коридор летом красить и надо сразу краску купить, пока папу с машиной выцепила) Краску опять высчитывать мне, я великий строитель со времен ремонта -_-
Но пока надо надеяться только на то, чтобы поездка не сорвалась.

@темы: Планы

---

Кровь у Тимки взяли, еще и на УЗИ посмотрели. По УЗИ вроде все в порядке, ничего не увеличено, осталось результатов крови дождаться. Еще сказали какой-то опрос-лист пришлют из 50 вопросов О_О
Врачиха Тимку упырем назвала Она его когда общупывала он изображал из себя вампира под святой водой)))

@темы: Хорявые

---

Андрея готова убить, вместе с его психологическим центром и их буклетами
Заранее конечно узнать в типографии стоимость нельзя, надо сначала чтобы я нарисовала в заданном формате, а потом они узнали, что распечатка таких для них слишком дорого и надо сделать в другом формате. Нет бы меньше, так нет, другой формат чуть больше, но хоть и чуть, а все равно надо менять размер всего текста и всех фотографий.
Я злое, мне не охота копаться)

@темы: freelance

---

В 20-х числах мая у "Пикника" снова будет концерт в Москве.
Дракон, будем следить куда они его на этот раз запихнут?)

@темы: Концерты

---

Завтра наконец-то возьмем у Тимки кровь на гормоны. Свершилось, с прошлого лета все до врача не доедем. А тут влилась в дипломную работу по ветеринарии и там нужно исследование на нескольких зверях и гормоны можно сдать дешевле - 1 гормон за 300 р. Морлу мучать не будем, для исследования она не подходит, отрастила себе зимнюю шубу, а вот Тимкин лысый хвост мне не нравится. Надеюсь завтра все получится, а там уж будем по результатам смотреть.

@темы: Хорявые

---

Что-то я все думаю надо в следующие выходные на строительный рынок, надо в следующие выходные на строительный рынок, а то, что следующие выходные у меня заняты я постоянно забываю, клинит меня.
В субботу где-нибудь в центре с Драконом, а в воскресенье к зубному. Можно правда на рынок до или после зубного, но пока не знаю будет ли папа с машиной, без машины все что нам нужно будет проблематично дотащить.
И надеюсь урвать немного времени на Ашан, все говорят что нужный мне набор продается там до сих пор. Спохватилась что у меня из набора посуды "Рыжий кот" только чайник, а еще и некоторое остальное хотела, у нас вон до сих пор сахарница с битой ручкой. Поздно спохватилась, в инет-магазинах уже этого набора не вижу, осталась слабая надежда на Ашан. А Маринка купила себе сахарницу в виде большой серой мыши О_О

@темы: Планы

---

Посмотрела русский фильм "Анна Каренина", который скачивала для Ольги.
Самойлова конечно очень красивая актриса, но на этой роли почему-то выглядит не к месту, может потому что мне Каренина представлялась более утонченной, когда я давно читала книгу)

@темы: Кино

---

По моим самым ужатым прогнозам с ценами прошлого года и приблизительными ценами на то, что я не знаю сколько стоит, нам на свадьбу надо 177к на 21 человека [считая людей забыла посчитать нас с Духом Т_Т]. Боюсь это с большой погрешностью.
Я конечно ужала с 300к до 177, но меня это не сильно утешило, потому что точных цен все равно пока не знаю. Надо обсудить с Андреем и узнать некоторые цены.
p.s. это я задергалась в связи с тем, что если мы все же хотим надорваться и устроить свадьбу в этом августе, то в мае надо подавать заявку, а до мая считанные дни.

@темы: Свадьба

---

Заикнула, что что-то мне в ВоВ поиграть хочется.
Теперь Дух как заправский секстант призывает меня ставить, региться и проплачивать хотя бы 1 месяц. По моему не отвяжется теперь пока не поставлю =) Тем более хочет за привлечение человека получить там какую-то зверюгу.
А я пока думаю, жаба душит платить за игру, когда я не знаю как долго буду в нее играть, да и PW пока не хочется оставлять, хотя в ВоВ перебралась гильда Лилиум Атер из Ро, во главе с Зет конечно) Которую из Мурманска сначала кинуло в Финляндию, а теперь вообще в Ирландию.
В общем пока поиграю в ПВ, а там посмотрим)

@темы: WoW

---

Посмотрела фильм "Харви Милк". Половину впечатления от фильма "съел" перевод, такого плохого перевода я давно не слышала, одноголосый, преривистый, не уверенный, бррр.
Фильм о движении за права геев и лезбиянок в 70-х годах в США. Я даже не знала, что пытались утвердить закон о том, чтобы запретить геям работать учителями. Воистину бред человеческий безграничен, а предрассудков неисчислимо много.

@темы: Кино

---

Ой, ну и заварила я кашу с писькомерами ПКашниками Началось с того, что на поле где у меня 2 квеста, появился тигр Диман и эльф Ветал. Эльф вызывал на провокацию, а когда ему отвечали, то Диман всех убивал. Я прибила Ветала и убежала от Димана, когда Диман убил эльфа который со мной в пати бегал, я решила попробовать убить Димана, но я лвл на 20 ниже него... Он меня убил, я кинула клич и ко мне прибежали Бум с Ибо)
Пати стало расти, к нам присоединялись ПК-ненавистники, к тем прилетали из разных гильд вызванные на помощь. Поле уже начало сверкать от доспехов, а мимопробегающие удивленно спрашивали "Вы чего тут? О_О" А мы там ничего, мы там играли в гляделки.
Теперь Бум с Ибо уже ушли, я бегаю вокруг этой команды и выполняю свои квесты, а там продолжается бой, уже из тех кто пришел потом и вообще не знают с чего даже все началось+)
Ппц, разожгла войну

@темы: Perfect World

---

Ааааааа, держите меня семеро, я хочу взять ту девочку из ЦП! Такая красавица и пишут, что очень ласковая.
Блин, даже не знаю, руки тянутся к телефону, чтобы позвонить первой, чтобы ее кто-то уже забрать не успел, а сама не знаю справимся ли мы с 3 хорями. Хотя справимся конечно, я вешаюсь не из-за количества хорей, а из-за одной единственной - Морлы, т.ч. еще одна девочка это не проблема)
Блин, блин, блин *кусает пальцы*

@темы: Хорявые

---

Спешил фо Козаностра, которая пыталась мелко напакостить еще на НГ, а теперь строчит мне мусорные комментарии. Комментирование я тебе закрыла, читать можешь) Закрыла потому что не хочу видеть мусор у себя в личном дневнике, если у тебя какие-то там свои заморочки по поводу меня, то извини, но это твои проблемы, попробуй решить их сама.

---

Судя по словарику ниже я кусаманко
"«Нэко» («neko», ネコ ; букв. «кошка») – используется в настоящее время для обозначения пассивного партнёра, особенно в анальном сексе. В лесбийских отношениях это выражение относится к женщине, выражающей более женственные черты. Этимология термина не ясна"

16.04.2009 в 00:05

Пишет  Saiya - Hime:

Гомосексуализм в Японии

Первые записи о гомосексуальных отношениях в Японии появились ещё в древние времена и некоторое время в истории Японии любовь между мужчинами рассматривалась как чистейшая форма любви.
Хотя гомосексуализм в японском обществе и религии никогда не рассматривался как грех, в 1873 г. правовым запретом была ограничена содомия, однако всего семь лет спустя в Уголовном кодексе 1880 г. это положение было отменено [1].

В конце XIX в. воздействие западной религиозной мысли и желание выглядеть «цивилизованно» повлияли на восприятие гомосексуализма как японским правительством, так и населением в целом.

Исторические источники

Имеющиеся источники, затрагивающие вопросы однополой любви в Японии, равно как и в древнем Китае, в основном, литературные. Хотя как единое государство Япония существовала примерно с IV в., письменные исторические документы в действительности начинаются с «Кодзики» («Kojiki», 古事記; «Записи о деяниях древности» [2]), которые были составлены в начале VII в.

Хотя китайские источники, датирующиеся VI в. до н.э., содержат упоминания о гомосексуализме, аналогичные отсылки в Японии начинают появляться примерно в X в. Первоначально, по всей видимости, эти труды следуют китайским примерам.

Сравнения с Западом

В отличие от Запада, в Японии секс никогда не рассматривался с точки зрения морали, скорее – с точки зрения удовольствия, социального положения и социальной ответственности. Это остаётся верным даже сейчас, когда взгляды на гомосексуальность несколько изменились.

Терминология

Первоначально, «сюдо» («shudo»), «вакасюдо» («wakashudo») и «нансёку» («nanshoku»), которые начали использоваться в эпоху Эдо, характеризовали не конкретных личностей, а скорее их поведение. В настоящее время наиболее распространёнными терминами являются «досэйайся» («dōseiaisha», 同性愛者 ; букв. «любящий представителей того же пола»), «гэй» («гэи», «gei»,ゲイ ; соответственно, «гей»), «хомосэкусюару» («homosekushuaru», ホモセクシュアル ; «гомосексуальный»), «рэдзу» («rezu») или «рэдзубиан» («rezubian», レズ、レズビアン ; искажённое «lesbian», «лесбиянка», «лесбийский») и «гомо» («хомо», «homo», ホモ ).

Хотя «досэйайся» используется по отношению к мужчинам и женщинам, «гэй», «хомосэкусюару» и «гомо» («хомо») используются почти всегда по отношению только к мужчинам. При обсуждении древних и исторических источников почти никогда не используется термин «гей», что связано с современной западной коннотацией этого слова, а также с тем, что оно относится к определённому человеку, а не к его действиям. Термин «гомо» может использоваться как с положительным, так и с уничижительным подтекстом. Помимо этих терминов используются другие, с более отрицательным оттенком, например, «окама» (подробнее см. ниже).

Гомосексуализм в древней Японии

Термин «дансёку» («danshoku»,男色 ) это японское чтение тех же китайских иероглифов, обозначающих «мужские цвета» (т.е. «мужская привязанность»). Иероглиф色 («цвет») в Японии и Китае по-прежнему имеет значение сексуального удовольствия. Термин «дансёку» широко используется для обозначения гомосексуализма в древней Японии.

По словам Гарри Леппа (Gary Leupp), древние японцы ассоциировали «нансёку» («nanshoku», «мужской путь») с Китаем, страной, из которой были позаимствованы многие идеи, предметы и тенденции, в том числе и система письма [6]. Различные литературные источники содержат отсылки к тому, что однополая любовь существовала уже в древнем обществе, однако, многие из этих отсылок настолько завуалированы, что являются не слишком надёжными. Также, как считается, в те времена были широко распространены признания в любви и глубокой привязанности к друзьям того же самого пола.

Тем не менее, какими бы они ни были, эти источники действительно существуют и всё более многочисленными они становятся в эпоху Хэйан, примерно в XI в. В «Гэндзи-моногатари» («Genji Monogatari», 源氏物語 ; «Повесть о Гэндзи»), написанной в начале XI в. мужчины часто восхищаются юношеской красотой. В одной из сцен дама отвергается героем, легшим взамен этого спать с её братом. При этом сам Гэндзи недвусмысленно показывает, что находит мальчика более привлекательным, чем его холодную сестру.

«Повесть о Гэндзи» - это роман, но в эпоху Хэйан существовали и дневниковые записи, некоторые из них содержат отсылки на участие императоров в гомосексуальных связях и на «красивых мальчиков, используемых в сексуальных целях» императорами. В других литературных произведениях можно обнаружить то, что Лепп называет «проблемами гендерной идентичности», когда молодой человек влюбляется в девушку, оказывающуюся в итоге переодетым юношей.

Однополая любовь среди монахов

Буддистские монастыри, как представляется, были наиболее ранними центрами гомосексуальной активности в древней Японии. Всенародно было объявлено, что монах Кукай (Kūkai), основатель буддистской секты Сингон (Shingon), представил нансёку в Японии после своего возвращения из Китая времён династии Тан (IX в.). При этом, однако, эта тема не поднималась ни в одной из его главных работ. Кроме того, следует отметить, что виная (свод правил и распорядка для монашеской общины у буддистов) запрещает буддистским монахам вообще какой-либо вид сексуальной активности, а Кукай был ярым приверженцем винаи. Но при этом в то же самое время гора Коя (Koya), на которой стоял монастырь Кукая, стала олицетворением однополой любви.

Однако, ни синто, ни японская интерпретация конфуцианства не содержат подобных запретов. Многие монахи, похоже, считали, что их обеты безбрачия не относились к однополым сексуальным контактам, так что истории об отношениях между монахами и молодыми послушниками, известные как «тиго-моногатари» («chigo monogatari»), были весьма популярны. И эти отношения всегда вышучивались, пока страсть не переходила к насилию, что в те времена было весьма обычным делом. В свою очередь иезуиты были ошеломлены уровнем содомии среди буддистского духовенства.

Однополая любовь среди военных

От религиозных кругов однополые сексуальные контакты распространились в кругах военных, где подобные вещи стали обычным делом между молодым самураем-учеником и более взрослым или более опытным наставником. При таком раскладе, юноша мог оставаться любовником своего «учителя» многие годы. Подобная практика получила название «сюдо» («shudo», «путь юношей») и завоевала большое уважение в военных кругах.

Однополая любовь между представителями среднего класса

Поскольку японское общество стало более мирным, то средний класс перенял многие практики самураев, а практика сюдо стала более коммерциализированной: молодые актёры театра Кабуки часто предоставляли сексуальные услуги в нерабочее время, поскольку были популярны, как и многие современные звёзды, и пользовались спросом у богатых покровителей, которые соперничали друг с другом за покровительство юношей [3].

Однополая любовь в искусстве

Все эти действия, описанные выше, так или иначе легли в основу бесчисленных литературных произведений, большинство из которых ещё предстоит перевести с японского языка. Например, Ихара Сайкаку (Ihara Saikaku) создал образ бисексуала в «Мужчине, предавшемся любви» (1682), Дзиппэнся Икку (Jippensha Ikku) описал однополые отношения в предисловии к «На своих двоих по Токайдоскому тракту» (1802–1822), а Уэда Акинари (Ueda Akinari) представил буддистского монаха-гомосексуалиста в «Рассказах о лунном свете и дожде» (1776).

Аналогичным образом тема однополой любви проникла в творчество многих великих художников того времени, например, Хокусай Кацусика и Хиросигэ Андо, согласно имеющимся источникам, гордились изображениями такой любви в своих работах в жанре укиё-э («ukiyo-e», «картины ускользающего мира») и сюнга («shunga», «весенние картинки») [4].

Гомосексуализм в современной Японии

Несмотря на то, что современные тенденции указывают на новый уровень терпимости в отношении гомосексуалистов, а в городах-космополитах (например, в Токио и Осаке) для них даже открываются различные места (клубы, бары и т.п.), японские геи и лесбиянки часто скрывают свою сексуальную ориентацию, а многие из них сочетаются браком с представителями противоположного пола, чтобы избежать дискриминации [5]

Политика и законодательство

В Японии не существует никаких законов, направленных против гомосексуальных действий, а также существует некоторая официальная защита для гомосексуалистов. Плюс, также существуют некоторые правовые гарантии для транссексуалов. Сексуальные отношения между представителями одного пола являются законными, но некоторые префектуры устанавливают в этих случаях более высокий возрастной порог, чем для разнополых пар.

Хотя законы о гражданских правах не включают в себя защиту от дискриминации по признаку сексуальной ориентации, некоторые правительства приняли такие законы. В частности, правительство Токио приняло законы, запрещающие дискриминацию в сфере труда по признаку сексуальной идентичности.

При этом главные политические партии выражают слабую поддержку прав геев. Несмотря на рекомендации Совета по развитию прав человека, Парламент всё ещё не принял решение по включению сексуальной ориентации в свод законов о гражданских правах. Однако, некоторые политические деятели начинают открыто говорить о своём гомосексуализме. Например, в 2005 г. Канако Оцудзи (Kanako Otsuji), член местного законодательного органа Осаки, заявила о своём лесбиянстве, а двумя годами ранее, в 2003 г., Ая Камикава (Aya Kamikawa) стала первым избранным должностным лицом-транссексуалом в Токио.

Поп-культура

Многие из лиц, ежедневно появляющихся на японском телевидении, являются геями или транссексуалами, или же сделали этот образ частью своего публичного имиджа. Также в последние годы небольшое число артистов, почти все из них – мужчины, начали открыто говорить о своей гомосексуальности. Они часто появляются на различных ток-шоу и в других программах. Среди них: тарэнто («tarento», от англ. «talent»; «популярный телеведущий программы») Каба-тян, тарэнто Гакусэйфуку Сакамото (Gakuseifuku Sakamoto), мастер икэбаны Сёго Кариядзаки (Shougo Kariyazaki), комедиант Кэн Маэда (Ken Maeda), а также близнецы-критики Пико (Piko) и Осуги (Osugi). Акихиро Мива (Akihiro Miwa), бывший любовник Юкио Мисимы (Yukio Mishima), озвучивает телевизионные объявления для многих японских компаний, а Кэнъити Микава (Kenichi Mikawa), бывший поп-идол, который в настоящее время стирает грань между мужским и женским костюмом и макияжем, регулярно появляется в различных развлекательных передачах.

Певица, автор песен и актриса Атару Накамура (Ataru Nakamura) стала одной из первых популярных в Японии личностей-транссексуалов. В действительности же, продажи её (его?) альбомов возросли после того, как она обсудила возможности современной хирургии на одном из шоу «Boku no Ongaku» в 2006 г.

Тем не менее, некоторые артисты с традиционной сексуальной ориентацией используют стереотипные намёки на гомосексуальность в целях увеличения своей заметности. Например, Харуна Ай (Haruna Ai) и Цубаки Аяна (Tsubaki Ayana), двое местных знаменитых транссексуалов, приобрели «вес», появившись на некоторых очень популярных ток-шоу.

Также на японском ТВ стало появляться всё больше положительных изображений геев и транссексуалов, например, в коммерчески успешных сериалах «Для тебя во всём цвету» («Hanazakari no Kimitachi e») и «Последних друзьях» («Last Friends», ещё одно название на русском языке - «Последние друзья»).

Аниме и манга

Среди всех жанров аниме существует жанр, произведения которого посвящены отношениям между мужчинами – это яой (yaoi). В первую очередь эти произведения предназначены для женщин и в книжных магазинах манга такого рода лежит поближе к женской секции.

Для обозначения яоя в Японии используются несколько терминов, а само слово «яой» является акронимом для фразы «Yama nashi, ochi nashi, imi nashi» («Яма наси, оти наси, ими наси»), что значит «Нет кульминации, нет концовки, нет смысла». Иногда в шутку «яой» расшифровывают как «Yamete, oshiri (ga) itai!» («Ямэтэ, осири (га) итай!»), что означает «Прекрати(-те), болит задница!».

Термином «дзюнэ» («june») обозначают произведения, посвящённые романтическим (и драматическим) отношениям двух взрослых персонажей. Сокращением «BL» (от «Boys` Love»; «юношеская любовь») обозначают истории, в которых действуют молодые персонажи или персонаж(-и) которых ранимы и романтичны. Термин «сёнэн-ай» («shōnen-ai», «юношеская любовь») используется для обозначения произведений, в которых описываются романтические (но не сексуальные) отношения между мужчинами, чаще всего – между юношами. Также имеется термин «сётакон» («shotacon»), произведения этого поджанра не следует путать с произведениями предыдущего, поскольку в этом случае акцент ставится уже на сексуальных отношениях молодых людей – друг с другом или со взрослыми мужчинами или женщинами.

В Европе и Северной Америке из означенной терминологии чаще всего используются «яой» - для обозначения историй о сексуальных отношениях между взрослыми персонажами, - и «сёнэн-ай» - для обозначения романтических историй с участием юношей.

«Гэй-коми» («gei-comi», т.е. «гей-комиксы») – это тематические комиксы, чьей целевой аудиторией являются мужчины-гомосексуалисты. Хотя в яое часто один из партнёров выступает в стереотипной женской роли, в гэй-коми партнёры обычно выступают «на равных».

Аниме и манга лесбийской направленности носят название «юри» («yuri»; «лилия»). При этом юри в перспективе включает в себя гораздо больше, чем яой, и нацелено на более широкую аудиторию. В качестве эквивалента «юри» в последнее время в Японии стало популярным выражение «GL» («Girls` Love», «девичья любовь») – параллель с приведённым выше BL налицо.

Вот примеры анимационного юри, нацеленного на женщин: «Юная революционерка Утэна» («Revolutionary Girl Utena», Shoujo Kakumei Utena), «Уважаемый старший брат» («Oniisama E»), «Дева Мария смотрит за вами» («Maria-sama ga Miteru»), «Красавица-воин Сейлор Мун» («Sailor Moon», особенно третий сезон, а также пятый сезон), «Клубничный коктейль» («Strawberry Shake Sweet»), «Любовь всей моей жизни» («Love My Life») и т.п. А вот несколько примеров юри, нацеленного на мужчин: «Жрица Луны, жрица Солнца» («Kannazuki no Miko», «Жрицы безбожного месяца»), «Клубничная тревога» («Strawberry Panic»; несмотря на то, что оригинал написала женщина – Сакурако Кимино (Sakurako Kimino)), «Симун» («Simoun») и «Май-Химэ» («My-Hime»).

Сейчас в Японии существует два журнала манги, которые целиком и полностью сосредоточены на юри: «Comic Yuri Hime» (в первую очередь нацелен на женщин), а также его новая «побочная» версия «Comic Yuri Hime S» (нацелен в первую очередь на мужчин).

При этом существует следующая тенденция: яой существует больше в виде манги, а юри – в виде аниме.

Сленг японских геев

Ниже приводится список словечек и терминов, употребляемых японскими гомосексуалистами различных эпох. По возможности, указывается время использования того или иного термина.

1. «Анару» («anaru», アナル ) – анальный секс. Выражение используется в настоящее время. 2. «Барадзоку» («barazoku», 薔薇族; «розовый клан») – название одного из первых и наиболее длительно издававшихся журналов для лиц нетрадиционной ориентации. Прекратил выпускаться в 2005 г. «Розовый» в данном случае является отсылкой к цветку, а не цвету. 3. «Биан» («bian», ビアン ) – «рэдзубиан», как отмечалось выше, это транслитерация английского слова «лесбийский» («лесбиянка»), а «биан», соответственно, сокращение от этого термина. В отличие от термина «рэдзу» (см. ниже), «биан» обычно используется только лесбиянками для описания себе подобных. «Рэдзу» обычно используется с негативным оттенком и часто употребляется популярными не-лесбиянскими СМИ. 4. «Фуцу» («futsū»,普通; букв. «нормальный») – человек гетеросексуальной ориентации. 5. «Дзяни» («Jani», Janī, ジャニ , ジャニー ; от англ. «Johnny» - «Джонни») – используется для обозначения к молодому, стройному, «милому» мужчине с юношеским личиком. Термин берёт своё начало в названии агентства по работе с талантами «Johnny & Associates», которое вывело в свет такие бойзбенды как «Kinki Kids» и «Smap». «Дзяни-кэй» («Jani-kei», ジャニ系, ジャニー系 ) означает «как Джонни», т.е. молодой человек описанного выше вида.

6. «Кагэма» («kagema», 陰間 ; букв. «тайная комната») – этот термин широко использовался в эпоху Эдо для обозначения проституток мужского пола, клиентами которых также были мужчины. Фактически являлось синонимом к термину «гей». Соответственно, «кагэмая» («kagemajaya», 陰間茶屋 ) – это чайный домик, специализирующийся на мужской проституции.

7. «Кэцуман» («ketsuman») – сокращение от слов «кэцу» («ketsu») и «манко» («manko»), используется для обозначения ануса «пассивного» партнёра.

8. «Кума» («kuma»,熊, クマ ; досл. «медведь») – волосатый, иногда тучный мужчина. Термин используется в наше время. «Кума-кэй» («kuma-kei», 熊系, クマ系 ) – «медведеподобный».

9. «Кусаманко» («kusamanko»,腐マンコ ) – используется для обозначения женщины (как правило, отаку), в аномальной степени интересующейся гей-культурой в целом и гейской любовью в частности. В некоторых кругах это выражение используется по отношению ко всем женщинам в целом, вне зависимости от того, чем и в какой степени они увлекаются.

10. «Нэкама» («nekama», ネカマ ) – сокращение от слов «net» («Интернет») и «kama» (см. ниже «о-кама»). Используется для обозначения мужчин, выступающих в роли женщин в чатах, или для обозначения гомосексуалистов, участвующих в виртуальном сексе.

11. «Нэко» («neko», ネコ ; букв. «кошка») – используется в настоящее время для обозначения пассивного партнёра, особенно в анальном сексе. В лесбийских отношениях это выражение относится к женщине, выражающей более женственные черты. Этимология термина не ясна.

12. «Нитё» («nicho», にちょ ) – обозначение, данное Синдзюку-Нитёмэ (токийский район, в котором расположены гей-бары, клубы и т.п.), близкими к местной индустрии лицами.

13. «Нонкэ» («nonke», ノンケ ) – гетеросексуал. Часто ошибочно переводится как «не-гей», однако этот термин является сочетанием слов «non» (ノン ) и «ke» (気 ), что вместе означает «[человек] не тех взглядов».

14. «Ню данди» («nyū dandi», ニューダンディ ; «новый денди») – используется для переодетой женщины или лесбиянки-бутча (исполняющей роль «мужчины»).

15. «Ню хафу» («nyū hāfu», ニューハーフ ; от англ. «new half» - «новая половина») – используется для обозначения транссексуалов, в основном, мужчин, превратившихся в женщин. Иногда используется с уничижительным оттенком.

16. «О-кама» («okama», お釜, おかま ; букв. «горшок», «чайник») – этот термин всегда используется с почтительным префиксом «о-» по отношению к геям, особенно к женоподобным или одетым в женское платье. Может использоваться с уничижительным оттенком. Термин появился в эпоху Эдо для обозначения ануса на сленге. Используется в настоящее время.

17. «О-когэ» («okoge») – в настоящее время используется для обозначения гетеросексуальных женщин, водящих дружбу с геями-мужчинами.

18. «О-набэ» («onabe», お鍋, おなべ ; букв. «котелок») – используется для обозначения лесбиянок или переодетых мужчинами женщин. Часто носит уничижительный характер. Термин появился в последнее время в пару для «окамы».

19. «Онэ» («onee», オネエ ; букв. «старшая сестра») – используется по отношению к женственному мужчине-гею более старшего возраста.

20. «Оннагирай» («оннагираи», «onnagirai», 女嫌い ; букв. «женоненавистник») – термин появился в эпоху Эдо для описания мужчины, предпочитающего эротические и романтические связи исключительно с мужчинами.

21. «Рэдзу» («rezu», レズ ) – сокращение от «рэдзубиан» («лесбийский», «лесбиянка»).

22. «Риба» («riba», リバ ), «рибасу» («ribāsu», リバース ) – транслитерация «reverse». Используется для обозначения бисексуалов.

23. «Сэмэ» («seme», 攻め 、セメ ) – сокращение от «сэмэру» («semeru», 攻める ), что означает «нападать», «атаковать». Используется по отношению к «активному» партнёру в гомосексуальных отношениях. Противоположность – «укэ» (см. ниже). Используется в настоящее время.

24. «Сэфути сэккусу» («sēfutī sekkusu», セーフティーセックス ) – безопасный секс.

25. «Тати» («tachi», 立ち , タチ ) – «активный» партнёр, особенно в анальном сексе. В лесбийских отношениях – женщина, выступающая в роли «мужчины». Используется в настоящее время. Помимо всего прочего «тати» - один из видов мечей.

26. «Укэ» («uke», 受け , ウケ ) – от глагола «укэру» («ukeru», «принимать»). Используется для обозначения «пассивного» партнёра в анальном сексе. Используется в настоящее время.

Статья взята с сайта http://leit.ru/

@темы: kusamanko, Япония, Статьи

---

Прочитала Марию Грипе "Навозный жук летает в сумерках". Интересно) Первая половина книжки меня даже захватила довольно сильно, во второй, правда, отпустило, стало как-то слишком затянуто и однообразно, надоело вскрытие могил))) Вообще это детектив с элементами мистики, немного философии от ученика Линнея, размышлений о чувствах и поиски египетской статуи.

@темы: Книги

---

Дух говорит, что собираются снимать еще и "Форсаж-5" даже в России и Вин Дизель даже где-то тут нашел, по его словам, хорошие места для съемок.
Представила их Форсаж на наших дорогах, или это будет форсаж на БТР или у них будет много металлолома

@темы: Кино

---

Ааааа, Японская зомби-реклама овощного сока

@темы: Япония, Веселое, Видео

---

Посмотрела "Марли и я".
Собака конечно сумасшедшая, сколько она им вещей попортила за всю жизнь - исчислению не поддается) Это надо быть очень сильными хозяевами, что бы с детьми и такой собакой жить, спятишь быстрее.
Вообще веселый фильм и легкий, и такие актеры на главных ролях - Оуэн Уилсон и Дженнифер Энистон. Вот только конец грустный, сидела уже вся в слезах и соплях, на салфетке сухого миллиметра не осталось. Как это люди в к/т смотрели я не знаю, но у меня звук был записанный в зале и если до грустного там люди смеялись, переговаривались, кашляли и вообще создавали шумовой фон, то на грустном зал притих, даже кашлять перестали.
Вообще я бы даже пересмотрела) Но только до того как Марли состарится.
А еще есть одноименновая автобиографичная книга одного журналиста-писателя.
Правда что-то отзывы на этот фильм в интернет-изданиях не очень, то ли цинизма там много, то ли простые фильмы у нас теперь не ценятся, нам теперь надо чтоб компьютерной графики было побольше и получше, а то и ее раскритикуем, и взрывов побольше, а еще шкаф с ружьем и чтоб он всех спас в конце, а тут какая-то собака и какое-то семейство, фи, как не оригинально. А фильм то хороший, легкий, радостный, светлый, а конец... вот только конец надо было смягчить конечно.

@темы: Кино

---

Вот так мы едим пасту, самую вкусную вкусность

@темы: Хорявые, Фото

---

Давно не было такого паршивого настроения. А все из-за несостающейся Пасхи. Глупость какая, просто 22 Пасхи проведенные с семьей и первая без.
Хочу с кем-нибудь поговорить.

@темы: Флуд