Сегодня в Японии Цубаки мацури.

Праздник любования цветущими камелиями.

Вдоль дороги от города Окуюгавара до Хаконэ высажено около 6 тыс. деревьев. Сюда съезжаются туристы со всей Японии и других стран.

---

Закон подлости: как всегда не хочется спать.

Сегодня заезжал папа [с Ольгой, не с той, что моя начальница, а с той, что типа его новая будущая жена, дрожь берет, но стараюсь быть милой]. Я у него просила купить мне перец фаршированный [все мясо покупаю в магазине Ольги, она там подбирает хорошее, а у нас тут нигде ничего хорошего не купишь], а они его еще и приготовили нам, даже горячий привезли Сервис)

Когда они приехали я валялась на солнышке в подушках и под одеялом.

- ты что, заболела?

И почему сразу заболела? Человек радуется лени и тому, что ничего не надо делать, лежит на весеннем солнышке на рыжем диване, его полдня тошнило и трясло, а теперь ему хорошо, он наконец-то наелся и отработал, ничего они не понимают в приятном домашнем времяпрепровождении^^

Вечером дочитала "Там, где бродили львы". А впереди как всегда список того, что хочется прочитать в ближайшее время)

Правда в мае начинаются экзамены, но это во-первых, не сильно скоро, а во-вторых, не сильно страшно)

Кстати, 8-е же апреля - Пасха. Нэ, праздновать похоже буду вместе с ДР фирмы)

---

Я совсем повернутая) Сегодня под утро приснилось, что я кормлю грудью ребенка, практически новорожденного. Причем в это время прозвенел будильник, я переставила его на полчаса попозже [всегда так делаю, что бы еще полчаса подремать] и потом опять увидела тот сон.

Так приятно было)

Очучения не передаваемые)

---

Программёры рулят

Bugoga.

Попробовала. Прыгает С другим словом закрывается.

@темы: Железо

---

Бисексуальная сущность людей.



Многие общества допускают сексуальные связи между подростками и юношами одного возраста и пола; такая практика известна у жителей острова Маллекула (Новые Гебриды), африканцев кавирондо, лау (острова Фиджи), дагомейцев, манус (Самоа), нама (Южная Африка), нгонде (Африка), гондов (Центральная Индия) и др. Такую же терпимость проявляют многие архаические культуры к отношениям, складывающимся между мальчиками и старшими мужчинами, совместно проживающими в домах холостяков или мужских домах. Иногда эти отношения даже институционализируются. Например, у аранда (Центральная Австралия) молодой инициированный мужчина мог временно, до женитьбы, взять "в жены" десяти-двенадцатилетнего мальчика. У сиванов (Ливия) отцы отдавали своих сыновей за плату другим мужчинам. Нередко сексуальные контакты между людьми одного пола были элементом определенных ритуальных действий, например, обряда инициации. Многие первобытные народы верили, что вместе с семенем мужчина передает мальчику-подростку свои наиболее ценные свойства - смелость, мужество и т. д. Поэтому обряд инициации включал в себя орально- или анально-генитальный контакт, в котором мальчик выполняет рецептивную, женскую роль. Например, у маллекула (Новые Гебриды) отец мальчика, которому предстояло обрезание, выбирал для него взрослого опекуна, вступавшего с мальчиком в сексуальную связь. Считалось, что это способствует росту мальчиков и что таким путем им передается мужская сила. Сходная символика и обряды существовали и у многих других народов, включая индоевропейцев. Символической основой ритуала была идея одухотворения через оплодотворение. Эротические склонности участников особого значения при этом не имели, в остальное время они вели обычную гстеросексуальную жизнь. В некоторых обществах сексуальные отношения между мальчиками-подростками считались нормальными и даже обязательными на протяжении всего переходного возраста. Вот как это выглядит (по сей день) у папуасов самбия (Новая Гвинея), описанных Г. Хердтом. Когда мальчики этого маленького воинственного племени достигают семи-восьми лет, их отбирают у матерей, и они живут в замкнутом мужском мире. Самбия верят, что необходимым условием роста и развития мальчика является регулярное питье семени. До начала полового созревания мальчики должны отсасывать (фелляция) старших подростков и юношей, а затем их самих начинают обслуживать новички. Юноши и молодые мужчины брачного возраста в течение некоторого времени ведут бисексуальную жизнь. Став отцом, мужчина прекращает однополые контакты, полностью переключаясь на женщин. Символической основой этой своеобразной социализации является желание "возвысить" и "очистить" мужское начало жизни, "освободив" мальчиков от фемининных элементов. Этот социализационный контекст важен и для понимания древнегреческой культуры, тесно связанной с идеей однополой дружбы. Как известно, греки допускали и даже одобряли гомосексуальные отношения, но при двух условиях:

1) это должны быть отношения между свободными людьми;

2) между взрослым мужчиной и мальчиком-подростком.

Древнейшие формы таких отношений были связаны с воинским обучением. Мальчик был для мужчины-воина не просто эротическим объектом, но учеником, за которого он нес полную ответственность перед обществом. На древнем Крите и в Коринфе VII века до нашей эры существовал обычай похищения мальчика взрослым мужчиной, который вводил подростка в свой мужской союз; сексуальная инициация сочеталась с воинским обучением, после чего мальчик, снабженный оружием, возвращался домой. В древней Спарте каждый мальчик между двенадцатью и шестнадцатью годами должен был иметь взрослого покровителя, воинская слава которого распространялась и на мальчика. Такой союз рассматривался как брачный и продолжался, пока у юноши не вырастали борода и волосы на теле. Если юноша проявлял трусость на поле боя, за это наказывали его любовника. В Фивах существовал особый "священный отряд", составленный из любовников и считавшийся непобедимым, ибо, как писал Ксенофонт, "нет сильнее фаланги, чем та, которая состоит из любящих друг друга воинов". Позже в Афинах классического периода, когда традиции древних мужских союзов и воинского братства были уже подорваны, на первый план выступают другие ценности, в частности, эмоциональная близость. Почему потребность в интимности реализуется как гомоэротическая - вопрос особый. Историки объясняют это гипертрофией мужского начала в древнегреческой культуре и зависимым положением женщины. Идеал однополой дружбы-любви у Сократа и Платона тесно связан с идеей воспитания и передачи мальчику жизненного опыта старшего мужчины. Этот "педагогический эрос" придавал особый нравственный смысл таким отношениям, позволяя некоторым античным философам ставить их выше гетеросексуальной любви. Когда эта мотивация ослабевает или выясняется ее иллюзорность, однополая любовь утрачивает привилегированное положение и начинает рассматриваться - в поздней античности - просто как одна из разновидностей эротизма. Но почему-то все время упоминая гомосексуальность или бисексуальность, имеются ввиду мужчины. А что, среди женщин их нет? Как уверяют некоторые исследователи, в процентном отношении, таковых даже больше, чем мужчин. Примером тому могут служить нравы царившие в гаремах турецких султанов и других восточных правителей (внимательно прочтите хотя бы «Тысячу и одну ночь»).

Отношение каждого данного общества к однополой любви зависит, с одной стороны, оттого, как именно она символизируется, а с другой стороны, от уровня общей социальной терпимости. Чем больше страхов и тревог вызывает у людей сексуальность как таковая, тем враждебнее они относятся к гомосексуальности и бисексуальности.



Какова природа однополой любви по данным науки?



Спор идет по двум основным линиям:

1) является ли однополая любовь или предрасположенность к ней врожденной, биологически обусловленной или она возникает в процессе индивидуального развития, под влиянием определенной среды и воспитания?

2) является ли она половым извращением, следствием болезненных нарушений в развитии организма и личности или же одним из вариантов нормальной человеческой сексуальности?

Современная наука не имеет единой теории происхождения гомосексуальности, и разные дисциплины подходят к этой проблеме с разных сторон. Какие-то формы сексуальных контактов между особями одного и того же пола существуют во всех без исключения человеческих обществах и зафиксированы у большинства видов млекопитающих. Следовательно, говорят ученые, это поведение не является биологически случайным и выполняет какие-то адаптивные, приспособительные функции. Но каковы эти функции и одинаковы ли они у разных видов и популяций?

За чисто мужскими божествами некоторые древние религии признавали наличие склонностей как гетеросексуальных, так и гомосексуальных, то есть по существу изображали их как бисексуальных. Так, древние греки приписывали своему главному богу Зевсу, мужу Геры, влюбленность в прекрасного земного юношу Ганимеда, которого Зевс взял на небо и сделал виночерпием богов, чтобы услаждаться с ним любовью. Имел любовников, а не только любовниц, и Аполлон - Гиацинта и других. В Китае считали, что во всяком человеке есть и мужское и женское начала - Ян и Инь, и надо добиваться их гармоничного сочетания. Но только с наступлением XX века эти древние идеи были возрождены в сугубо практической реализации.

В 1891 г. английский исследователь античной греческой сексуальности с точки зрения этики Джон Э. Саймондс получил из Америки письмо по интересующей его теме от профессора математики из Гарвардского университета. Письмо он передал своему коллеге известному либеральному сексологу Хэвлоку Эллису. Эллиса оно повергло в шок. В 1897 г. он приводит это письмо в своей совместной с Саймондсом книге "Половое извращение" (Ellis and Symonds 1897: 273 - 275), но считает необходимым скрыть имя профессора, обозначив его символом неизвестности X...... а из следующего издания, 1901 г., письмо было изъято. Фамилию американского профессора Саймондс приводит в своих письмах (Symonds 1969: 585 - 586) как Пирс (Pierce), под вопросом (вероятно, сомневаясь в своей орфографии). Видимо, это никто иной как знаменитый гарвардский основоположник философии американского прагматизма Чарлз С. Пирс (Peirce), специалист по математической логике.

Что же так испугало либерального Эллиса в письме из Америки? Это "теория полного безразличия инстинкта деторождения", сообщает Эллис и поясняет: из нее следует, что гомосексуальность является от природы нормальным явлением. В письме американского профессора сказано:

"Я изучал и исследовал вопрос в течение многих лет и пришел к твердому убеждению, что гомосексуальность не представляет ничего безнравственного, что, как всякая другая страсть, если только верно понята и управляема духовными чувствами, она направлена к физическому и нравственному здоровью субъекта и расы, и только ее уклонения - безнравственны. Я знавал множество лиц, более или менее подверженных этой страсти и большинство из них были люди чрезвычайно развитые, прямые, утонченные натуры и отличались, должен добавить, вполне ясным умом. Каждому известно, какое имеет пагубное влияние на общество гетеросексуальная страсть в том виде, в котором она существует при современных условиях жизни, когда она превращает мужчин и женщин в безумцев, лицемерных эгоистов и это особенно у тех народов, у которых гомосексуальность считается позором; по-моему, это означает искать нравственность, провозглашая божественной одну из ее форм, наименее того заслуживающую, а другую называя гнусной и противоестественной. Ошибочно утверждать, что любовь женщины обязательно должна быть направлена к мужчине, а любовь мужчины к женщине. Эта доктрина нуждается в доказательствах ... Страсть сама по себе слепа... Но выбор одного из этих инстинктов зависит только от случая. Половая страсть возбуждается известными достоинствами, действующими на нее раздражающим образом. Она может встретить эти достоинства, как в мужчине, так и в женщине. Оба пути одинаково натуральны для мужчины, не развращенного. ... Это любовь одного какого-нибудь пола явление развращающее. Нормальный человек любит оба пола. ... Прогресс именно в том и заключается, чтобы животность заняла подчиненное положение в отношении психики".



Вместо заключения.



Принято считать, что сексуальное удовлетворение человек обязан получать, только взаимодействуя с противоположным полом. Эта мысль исторически была закреплена в общественном сознании по той причине, что обществу на протяжении веков требовалось воссоздавать себя, то есть требовалось увеличение численности населения, ибо смертность была чрезвычайно высокой - болезни (эпидемии) и непрекращающиеся войны (территориальные претензии) уносили много жизней, да и средняя её продолжительность была не высокой. Все институты управления - государство (на законодательном уровне), церковь (в проповедях и постулатах) старались содействовать этому, и любые другие отношения, не приводящие к продолжению рода, порицались и преследовались. Даже половые отношения между мужем и женой, которые совершались не ради продолжения рода, считались блудом. По этой же причине отрицательно воспринимались любые половозрелые женщина и мужчина, не имеющие семью. Институт семьи был поставлен во главу угла, ибо только он мог в полной мере осуществить задачу воспроизводства населения. И семьи были большими, средний показатель - десять детей и более. Сейчас, когда отпала острая необходимость тотального воспроизводства, отношение общества к сексу также изменилось. Секс ради удовольствия больше не считается блудом (а он никогда не был таковым, что бы ни говорили - люди всегда получали от этого удовольствие; и первобытные неандертальцы, и древние римляне, египтяне, майя и ацтеки; и в средние века, и в наши дни). Широко пропагандируются различные противозачаточные и увеличивающие наслаждение средства и методы, не приводящие к зачатию. Значит, в общественном сознании, секс более не является только инструментом продолжения рода. Однако расставания со стереотипами прошлого происходят очень медленно и болезненно.

Альфред Кинзи доказал, что большинство людей бисексуальны, т.е. вполне могут получить сексуальное удовлетворение, взаимодействуя как с противоположным полом, так и со своим. И разделение людей на нормальных (получающих удовлетворение только от взаимодействия с противоположным полом) и ненормальных (получающих удовлетворение только от взаимодействия со своим полом) не соответствует истине. Это две крайности одного явления. А по середине – большинство. По-видимому, прав был З. Фрейд (основоположник психоанализа), заявивший, что в начале жизни мы все бисексуальны, но, вырастая, постепенно подавляем часть нашего потенциала и нам в различной степени прививают нормы, традиции, и догмы того общества, в котором мы находимся.

И, если мы не считаем, что единственное предназначение секса, это продолжение рода, тогда почему так неоднозначно воспринимаются однополые отношения? Ведь, как выяснилось, большинство людей бисексуальны, и многие, в определенных условиях, не прочь получить удовольствие - почему тогда это так тщательно скрывается? Всё по той же причине - довлеют стереотипы прошлого. Многие об этом не задумываются. Так принято, и всё. Людям вообще присуща потребность навешивать ярлыки — так проще, не надо ломать голову, искать объяснений, вникать в сущность.

Если отбросить все условности, предрассудки и догмы (кем, когда и почему принятые — мы выяснили), то секс, не является ни грязным, ни порицаемым. Грязными и порицаемыми могут быть только наши мысли. Не обязательно быть голубым, чтобы испытать удовольствие. Но мысль о позорности таких отношений, так стойко, как бетонный столб, вбита в сознание многих людей, особенно старшему поколению, что иного они и не представляют.

И, когда мы научимся не видеть врага в каждом, кто думает и действует иначе, чем мы, и не призирать его - тогда нам всем станет просто легче жить.

В.Барский, сексолог

---

Все мужчины - сволочи. Угу, угу *косится на кровать* Не успела встать, как Марс уже улегся на мою подушку, а Дух закутался в мое одеяло. И дрыхнут до сих пор!

Пошла будить Духа, пусть идет чай мне заваривает

---

Сегодня Международный день театра.

Международный день театра установлен в 1961 году IX конгрессом Международного института театра (МИТ).

Деятельность организации, согласно ее уставу, должна быть направлена на «укрепление мира и дружбы между народами, на расширение творческого сотрудничества всех деятелей мира».

Членом МИТа Советский Союз стал еще в 1959 году. С 1961 года СССР - постоянный член исполнительного комитета МИТа.

Международный день театра отмечается 27 марта. Это не просто профессиональный праздник мастеров сцены, это праздник миллионов зрителей.

---

Эх, и все таки когда вижу абиссинку просто дух захватывает



Буду кормить Духа фотками, может сменит свое мнение)

А то ведь, если я через какое-то время заведу все таки манчкина, то не удержусь и потом все равно куплю аби

@темы: Кошки

---

*ми умер* кошку зовут Гусеничка

@темы: Кошки

---

Классная фотка, такой маленький клопешник и такая толпа вокруг, кто стоит, кто на корточках сидит фоткает, кто вообще лежа пластом

@темы: Кошки

---

Тимка - деловой валенок ["валенок" потому что такой же простой]. Нашел у меня под столом шнур от телефонного подзарядника, взял аккуратненько и понес себе под диван. Не спеша так, как будто так и надо. Только не учел, что второй конец зарядки был в розетке, т.ч. далеко он не ушел)

Шнур отняла, он пошел и стянул со стола телефон Духа



Весь день читаю форум про манчкинов) Там три темы, 2 уже закрыты потому что страниц много. Сегодня 99 стр. первой темы прочитала, взялась за вторую. Интересно, много узнала про разведение, стандарты, недостатки которые могут быть, поведение и вообще насмотрелась фоток)

Поняла, что зря эту кошку называют кошкой-таксой. Это не такса, это кошко-хорь! Такая же шустрая, такая же везде лезущая и стоящая столбиком, такая же "сорока", длинное тело и короткие лапки. У такс возникают проблемы из-за их длинной спины, а у хорей ничего такого нет, как и у манчкинов, потому что это природная мутация, а не придуманная человеком.



Но все равно, в апреле становимся на очередь на хориху))) Кыська потом, пока поизучаю)

@темы: Кошки, Хорявые

---

Первый раз за все мое пребывание у Духа приготовили гречку) Он ее не очень любит, поэтому не делали, потом поняла, что он ее не любит, потому что они обычно ее просто варили и ели, поэтому он говорил, что она сухая. Ну да, от такой бы и я отказалась.

Сказала, что сейчас гречка будет вкусная) Как оказалось, не обманула)

Получилось правильно сварить саму гречку и потом потомить в кастрюле которая хорошо тепло держит и подлива удалась. В подливу смешали вымоченные и пережаренные грибы из деревни, с луком, морожеными остатками шампиньонов, молоком и ложкой муки для густоты. Получилась такая штука цвета кофе с молоком))

Только забыла перцем посыпать когда ела. Люблю перченую гречку^^

p.s. и все таки надо купить груши! С зимы хочу сделать грушевый пирог. Может к субботе получится найти груши, а то у нас в магазине только зеленые продаются, а нужны желтые.

---

Гомосексуальные жрецы.



Странные метаморфозы

В шаманизме трансформация мужчины в женщину представляет собой процесс, осуществляющийся в несколько этапов. Вначале шаман делает себе женскую прическу, через некоторое время переодевается в женскую одежду и затем оставляет мужские занятия и берется за женские. В конце концов он становится "супругой" другого мужчины.

Было отмечено, что шаманы носят железные круги, имитирующие женскую грудь. Согласно легендам, они способны изменять свой пол.

Зачастую будущих колдунов выбирали среди детей. Их заставляли носить женскую одежду, и им было запрещено вступать в половую связь с женщинами.

Подобные обычаи наблюдались в Азии (Бирма) и Африке (Уганда).

У американских индейцев функции колдунов выполняют как женщины, так и мужчины, но при этом мужчины-колдуны должны носить женскую одежду и украшения, отращивать длинные волосы и заниматься женскими делами. Колдуны-травести пользовались всеобщим уважением.

У индейцев Патагонии и Иллинойса колдуны иногда переодеваются в женскую одежду и становятся женами своих коллег.

В 1591 году один французский монах обнаружил во Флориде касту жрецов, практикующих одновременно целомудрие в отношении женщин и гомосексуальные связи.

Появлялись сообщения об аналогичных жрецах на Мадагаскаре (цекаты).

В Малайзии некогда существовала каста жрецов-танцоров, которые давали обет отказа от половой связи с женщинами.



Содом и Гоморра

Знаменитые библейские города Содом и Гоморра вовсе не являлись обителями людей распущенных нравов и рассадниками разврата, подобно многим крупным столицам мира. Просто в этих маленьких городах сексуальные культы были развиты в большей степени, чем где бы то ни было.

Ритуалы, основывающиеся на мужском и женском гомосексуализме, возникали в разных местах.

Нас шокируют гомосексуальные религиозные традиции, поскольку наши моральные нормы основываются на психологии, формировавшейся в течение нескольких тысячелетий истории человечества.

Распространение противоестественных сексуальных отношений, по всей видимости, следует рассматривать как реакцию на требование обязательного целомудрия для определенных категорий людей.



Вожди и воины

Если некоторые жрецы вступали в гомосексуальные связи, "потому что женщина является нечистой", воины считали, что заниматься любовью с мальчиками - это более "мужественно", нежели совокупляться с женщинами.

Воины германского племени кимвров имели обыкновение спать между двумя юношами. Они охотнее предавались противоестественной страсти, нежели любви со своими женами, несмотря на то, что те отличались необычайной красотой.

Характерен пример Александра Македонского: достигнув вершины славы, он начал подражать в быту поверженному им персидскому царю Дарию, одев своих фаворитов в пурпурные тоги и окружив себя самыми красивыми наложницами, число которых равнялось числу дней в году. Каждый вечер они собирались вокруг его ложа, дабы он мог выбрать себе возлюбленную на ночь.

"Тем не менее, - добавляет Диодор, - опасаясь шокировать своих соотечественников столь необычным поведением, он старался не злоупотреблять этой новой привычкой, и время от времени возвращался к своим прежним привязанностям" (то есть к фаворитам).

Когда римляне победили в 377 году н.э. готов, они отправили племя теифатов, следовавших за готами в их странствиях, на запад Галлии, где те и осели. К каждому мальчику этого племени, по достижении им определенного возраста, прикрепляли в качестве наставника опытного воина: "Их связывали двойные узы - верная дружба и противоестественная любовь".

Юноша имел право и был обязан освободиться от данного обязательства, если он доказывал свою храбрость и мужество, например убивал в поединке медведя или кабана.



В Перу, на Аляске, в Мексике

Еще в 1850 году в Перу выбирали и специально готовили мальчиков для любовных утех великих вождей. Их учили ходить, танцевать и одеваться, как это делают девочки.

На Аляске мальчиков переодевали в девичью одежду, и они становились наложниками представителей знати.

У индейцев Мексики выбирали крепких, сильных мужчин и заставляли их в течение целого дня скакать на необъезженных лошадях без седел, чтобы превратить в женщин. После этого их передавали "функционерам", которых те должны были удовлетворить противоестественным образом.



Гонотиры

В своем отчете о путешествии в Экваториальную Африку, опубликованном в 1913 году, капитан Морис Мартэн пишет, что у племени зандов существует особый вид почетной педерастии: почти все свободные мужчины племени обладают гонотирами. Гонотиры - это молодые люди, причесывающиеся и одевающиеся, как женщины, и подражающие их походке.

В соответствии с нравами зандов участь гонотир отнюдь не является постыдной.

Когда юноша достигает определенного возраста, он остригает волосы, расстается с женской одеждой и получает все права, присущие мужчине.

Автор отчета добавляет: "Однажды вечером нас пригласили присутствовать на церемонии, в ходе которой мужчины танцевали с гонотирами под звуки там-тамов. Это было весьма непристойное зрелище".



Гомосексуальные гаремы князей

На южнояпонском острове Кюсю, в Сацзуме, некогда существовал обычай, согласно которому князья в своих гаремах имели помимо женщин еще и красивых подростков, называемых "косо".

Представители знати Занзибара, которую составляли арабы, использовали для своих любовных утех черных юношей.

В стамбульском музее Эльбичи-Алика представлены изображения трех любимых пажей султана, называемых "икогланы". Все они имеют чрезвычайно женоподобный облик.

Генрих III также имел при своем дворе фаворитов.



Ж. Марсиро "История сексуальных ритуалов"

---

Ну вот, выходные на час короче(

Гадство!

Можно за счет перевода часов сегодня на час вперед я начну работу на час позже?

---

Первый раз сегодня готовили макароны по-флотски)

Интересно получилось, но думаю в след. раз не изобретать и сделать без томатной пасты.

А так, готовится быстро, главное найти хороший фарш, но с этим нам помогли.

Как раз успели приготовить до начала фильма "Астерикс и Обеликс: "Миссия "Клеопатра"" )) Обожаю этот фильм, еще раз пересмотрела с удовольствием)

"Дуй Амстериксм, дуй!"

---

Посмотрели сегодня фильм "Иллюзионист". Прониклась) Очень красиво снято. Сама история простая и понятная, но сделано хорошо. У фильма есть своя атмосфера и это здорово. Хоть и снимали Вену начала XX века в Чехии.

Не смогла найти книгу С. Миллхаузера "Музей Барнума" в которой и есть рассказ по которому сняли этот фильм. В инете и на Озоне только сборник рассказов "Метатель ножей". Пока почитаю это, говорят хорошо пишет.

И жалко, что все таки такого иллюзиониста Айзенхайма небыло(

---

Да, есть у меня мечта, как только у нас будет своя отдельная квартира я заведу себе кошку^^

Да, у нас будет хорь, хориха, кот и кошка)

Хочу абиссинскую или ориентальную)

А Дух хочет манчкина -_- Не, она конечно лапочка, но как она на диван залезет? Ее хори догонят и она от них не спрячется как Марсик одним прыжком на стол. Хотя наверно бегает и сидит на задних лапках она смешно)) Хотя меня очень сильно в них притягивает то, что с ними можно на шлейке на улице гулять) Марс этому сопротивляется как утопающий и улицу боится. А манчкины гуляют, играют с игрушками, спокойные. Но ими занимаются мало питомников.

Пойду еще поизучаю.

@темы: Кошки

---

8 апреля еду на корпоративную вечеринку в честь 2-летия моего места работы)

Ольга сегодня так сказать официально пригласила, после того как они решили где отмечать)

Отмечаем в г. Королев, там второй офис фирмы. Настя уже вызвалась отвезти туда и обратно на своей зЯленой машинке)

Надо завтра выловить Настю и решить будем ли мы Ольге что-нить дарить)



А еще мне сегодня сообщили, что на мне теперь будет 2 магазина о_О 8 апреля как раз открывается 2-й, для детей до года. Это все будет проходить с маленьким повышением зряплаты. Правда хоть сказали, что если заказов будет много или звонков и я не буду успевать, то будут искать второго менеджера. А если я так и буду дальше работать, то планируется еще одно повышение зряплаты.

Не знаю. Я на одном-то иногда загибаюсь, как реклама пройдет, так шквал звонков.

Посмотрим. Еще две недели поотдыхаю)

---

Аааа, украла у пани Нарциссы, у меня в избранном эти три строчки только у нее были)



<Crimson_D> сегодня в школе парниша обронил гениальную фразу

<Crimson_D> ''бля, я вчера так заибенно на солистку Токио Хотель подрочил...''

<Crimson_D> нас откачивали минут 20

---

Художник от слова "худо"

Ссылку стащила у Маленькой Луны.

http://ifun.ru/comments/joke7370.html